家中尋寶

有沒有想過，你家中最舊的物品，是甚麼？

跟通識班的同學仔，玩了個遊戲。找出家中最舊的物品，拍照，講它的故事。

圍圈席地而坐，照片散落眼前，像打開了時光寶盒，我們看得興奮尖叫。

「福祿壽」擺設，好像是中國人家庭必備。R說，當年添置回來，為保家小平安和諧。記得一次，父母罕有地大吵一場，還把福祿壽掃倒地上，撞花了，全家打了個突。但經此一役，好像以後再沒這樣吵過。

J掏出1973年大光明戲院戲票數張，堂座、廂坐、貴賓席，票價是一元至數元不等。我們八八掛掛：「是令尊跟初戀情人約會的票尾麼？」J猛搖頭，但反正好像不是跟媽媽看的啦。詳情不敢問，怕自己家裡的福祿壽也會被撞花。

1886年7月16日發行的一元鈔票，編號561151，面積差不多是今天一張銀紙的兩倍。L說，它的來源，一家幾代都說不準，只知某天，突然在家裡出現，執到寶也不懂歡喜，隨手當書籤夾在書中，竟保存至今！

T展示了婆婆的樟木籠，以前用來放衣服，今天用來收納雜物，而籠頂當成小桌，上面繼續放衣服。M談起爺爺生前的書枱，現在他用來溫書做功課，平平無奇的一件傢俬，維繫幾代人的情。D拍下了外公送給爸爸的勞力士，當年父母結婚，老人家多疼鍚寶貝女，新女婿的禮就有多厚。還有H，捐窿捐罅找到老舊打字機，對一出世已有互聯網的他來說，這可算是古董了。

一個家，有它的歷史。人，自有其回憶。回憶憑藉物件去紀錄和見證。舊物件，一直都在。但就算很當眼，也不一定被注意。同學仔本身，可還是第一次，發掘背後的故事。但是，遊戲玩來幹嗎？呵呵，其實是暑期壓軸活動的序曲。續談。

多元的靈魂

在深水埗和石硤尾體驗文化旅遊，心裡不住思考：我們常說文化要多元，但怎樣才算是真正的多元？

一個大商場，甚麼店舖都有，是不是多元？一個地區，有很多商場，是不是多元？不同地區，打造不同特色，是不是多元？選擇多，是否就等於多元？我會說，不。因為當中欠缺了文化最重要的東西──靈魂。

就正如返大陸參觀歷史遺跡，內裡忽然彈出幾件脫了色的收費機動遊戲招呼小朋友，你不會覺得它多元，只覺倒胃。

真正的文化多元，是時日沉澱出來的。人來人去，留下的，新加入的，並生並存。就像我們會追聽今期上榜歌，同時不忘那些不朽老歌。新發展的市鎮，或許耀眼，但沒有重量。只有老街，才能有去蕪存菁的再生力量，兼容新舊交替的風景。

我們站在1893年經營至今的公和荳品廠，喝着它堅持石磨的豆漿，仰望樓上一角，原來是從前免費讓伙計留宿的地方。今天，伙計不再大被同眠，但小店要守業，倒不容易，賣盤或出租落得輕鬆，但它百年如一日的存在，甘心當那滄海桑田的見證。

薩凡納藝術設計學院，我們一眼就愛上。藍階磚點綴灰牆，簡約、型格，不愧為賣設計的！但說也不信，它前身是北九龍裁判處。六十年代祟尚功能主義，不講藝術美感，是以線條四方，顏色灰黑，未開審已像進了監倉！同樣的設計，稍作點精，觀感已截然不同。低侵略高創意，正是保育的魔法。

還有賽馬會創意藝術中心。一個個小單位，今天是藝術家的竇，原來改裝自昔日石硤尾工業大廈用來安置家庭式經營的手作工場。由第二產業到創意產業，順利過渡。各種人、事、物，帶着時代的養分，以不一樣的姿態繼往開來，百花齊放，這，才是真正的多元。

深水埗的生活與生存

帶着通識班的同學仔，跟着吾友陳智遠（「活現香港」創辦人）遊蕩於深水埗及石硤尾。

文化旅遊，跟行街的最大分別，或許就是開放與善感的心眼。深水埗，去過無數次，但有一點，今天以前，從沒想過。香港的故事，由移民社會說起。移民的故事，由哪兒說起？恐怕，只能由深水埗說起。

我們站在大埔道的前北九龍裁判處前，平平無奇的一個位置，卻原來，改寫了很多人的命運。當年的抵壘政策，大概就在這兒畫界。陸路由北到南，想像一下，你走難，有本事一口氣跑畢一條長長的大埔道，從此就是香港人。

走難下來的人，大多聚居於深水埗。無學識無技能，後生的當「工廠仔」、「工廠妹」，胼手胝足的幹。要帶孩子的，接外判工作在家中車衣，孩子幫忙剪線頭，多些來密些手。年紀大無人請的，推架車仔上街當小販。

當年北九龍裁判處日審800宗案，泰半是細眉細眼的非法擺賣，足見居民搵餐晏仔都要冒險。你有張良計，我有過牆梯,被票控了，連休假上庭都奢侈不起，找個無業遊民頂替認罪交罰款，自己繼續開工。九十年代尾，更曾有七旬老伯擺賣「豬耳繩」，被判罰$400，並充公「成副身家」（所有「豬耳繩」）。老伯一時看不開，在庭上引火自焚。

當年的移民社會，無條件談生活。他們的最大的心願，是生存。然而我們可能沒想過，這群窮到貼地的人，原來是香港致富的功臣。大量勞動力的出現，支撐着工業發展，成就了香港經濟急速起飛。

香港富起來了，深水埗卻沒有。它仍然是香港最窮的地區。今天更是呎租最貴劏房當道的地區。在國際大都會裡，深水埗居民依舊不能談生活，面對的，搞不好是比昔日更艱難的生存。

人生第三場

近年流行講「人生下半場」，上與下，以年紀來分。日本寄住家庭的爸爸卻對我說，人生分三場，年齡非界線，性質才是重點。

第一場，是「take」，討學問討知識討人寵愛。第二場，是「give」，辛勤工作養妻活兒侍奉高堂。第三場，是「give and take」，用閒暇的餘生回饋社會，也用社會的資源回饋自己。

但是，第三場不易玩，有人終身無興趣，退了休卻不知如何善待自己。另一些人終身不是苦幹就是喪玩，視野跟世界脫節，欲回饋社會也無從。所以，第一、二場其實是第三場的準備。前期功夫做得好，晚年就修成正果。

我旁觀壯年時候的他，天天日出落田，日中上班，晚上幹粗活，仍有餘力開發無窮盡的嗜好：運動、美術、工藝、閱讀、寫作……年輕時開了個頭，刻下人生第三場就是盡興時。

昔日的工作，關乎民生，卻也千篇一律，閉上眼去做都過關。但他願意鑽研，當是興趣，儘管沒有金錢回報。多年後的今天，變了人生第三場的養分。他有本事搞綠色旅遊，抗衡城市發展；四出奔走游說政府回應鄉村人口老化，講學宣揚敬老護小。批判的腦袋，是第二場修煉出來的。

爸爸的家，在「山卡啦」，一般日本人都未踏足過。但他自助遊的足跡，叫只能跟團的日本人瞠目。走得遠，眼界也闊，當日本首相在參拜戰犯，他跟我講的，卻是戰爭中日本人的罪孹。反戰電影、日本政治，他都有見解。我問，研究來幹麼？他說，總有用的。

智者，大隱隱於世。其貌不揚的「鄉下佬」，沒甚麼社會地位。爸爸說，人生第三場，爭取時間對人好，但不需再討好甚麼人。不求名不求利，熱心發揮自己，那天雙腳一伸，已是最好的完場。還在第二場掙扎的我，衷心銘記。