開籠雀

禪修最後一天，「禁語」大破戒。導師着我們把十天下來憋住的感受，盡情講講講講講。由內觀到重新跟世界接軌，說話和分享是最好的橋樑。

大解放，嘩嘩不得了。一室開籠雀，嘈到拆天，久違了的熱鬧。素不相識的人肆無忌憚打開自己，每個人背後都有故事。

Y是常客，第七次來禪修。她說，十年前試第一次，悶得發慌，發誓以後不再來。豈料過了幾年，忽然想找個地方避靜，神推鬼撞來了第二次。之後，第三、四、五、六、七次，一次比一次有得着。從此領悟，很多事情，必須經歷時日，才明白它對生命的影響。

我問她，七次下來，有甚麼改變？她說，從前以為自己個性活潑，其實只是情緒大上大落。今天比以前安靜，但心態卻比那個活潑的自己，更積極樂觀。

22歲的E，第一次來。打散工的她宣布，此行令她做了個大決定：辭職去浪遊世界一年！她說，之前不停轉工，只為周遊列國見識。與其如此，不如把心一橫，好好見識，之後，好好工作。人，應該在同一時間，專心做好一件事。

大肚媽媽J是最矚目的。我問她，每天吃這麼少，不餓嗎？挺着肚子打坐，不累嗎？她一臉幸福的說：「丈夫之前來過，介紹我來，對小寶寶有好處。」我笑着祝福她，你的寶寶，將來一定是個淡定的可人兒，胎教是也！

還有C，剛跟失散廿年的舊同學重逢，決定閃電結婚。婚前剛好有兩星期大假，來了這人生首次的禪修。我打趣說，幸好你還未得道，不然從此頓入空門就不得了。她紅着臉說：「絕對無，醜死鬼就真。太想他，打坐極分心，但更肯定自己就是要嫁這個人。」吱吱喳喳的開籠雀，笑翻了肚，恭喜之聲此起彼落，喂，要幸福喲！（禪修行／十七）

永恆的燭光

終於，禪修到了尾聲。

在這段短暫的日子裡，頭痛過、肚餓過、渴睡過、掙扎過、迷惘過、呆滯過。身體上的，心靈上的。到了快要下山那刻，所有學習，忽然變得很清晰。內觀練習，一言以敝之，就是為了領略大自然定律：變幻才是永恆。

任何事情都會轉變。過去了的無需依戀，未發生的不必預期。只有當下才是最真實，也最能把握的。

然而，我仍是想不通。逝去了不必依戀，尚且能懂。但展望將來有甚麼問題？正所謂「人無夢想，跟一條鹹魚有甚麼分別？」，擁抱某個目標，想像達到目標後的興奮，然後向着標桿直跑，不是很好麼？

反之，如果我們相信，所有事物都是一個循環，都逃不過自然定律，壞會變好，好也會再變壞，那麼，所有努力，豈非徒然？這，不是最令人沮喪的「宿命論」，又是甚麼？

愈想，愈轉牛角尖。而我總驚訝於大師的智慧，簡單一句，就令人茅塞頓開。

最後一次晚課上，大師說，變幻才是永恆。而變，有四種：黑變光，光變黑，黑變更黑，光變更光。變幻往哪一個方向走，視乎意願，也視乎修為。

一根被燃點了的蠟燭，見過嗎？燭光看似永恆，其實不然。它只是由無數個一閃即逝的火焰組合而成的。當一個火焰消逝，下一個火焰又把黑暗再次燃亮。每一次，都比上一次燒得更熱烈。這個「光->暗->光」的循環，密集到一個地步，就變成了我們眼中的「永恆」的燭光。

做人，也一樣。不必抗拒改變，也不必追求永恆，更不必盼望甚麼。只要每一天賣力地燃燒自己，比上一天燒得更光更亮，努力活好每一個當下，已是永恆。（禪修行／十六）

無條件的愛

禪修到了第九天，打坐功課有了一個大轉變。

首八天，我們只許把注意力放在一呼一吸上，然後內觀自己身體每部分的變化。除此以外，甚麼都不許想，人、事、物的雜念統統放低。

然而這天，在每小時打坐之後，我們可以花五分鐘，在腦海想像一個愛的對象，然後幻想把所有的愛輻射過去，送上最衷心的祝福。

大師說，這個順序，很重要。一定要先內觀，後施愛。一個人，倘若連自己的怨念都未淨化，自己的心都未被釋放，根本無能力去給予無條件的愛。

何謂無條件？就是不帶任何期望，不要求回報。回報不一定是指行動上或金錢上的回報。簡單如渴求一句答謝，希望在對方心中留下好印象，又或只想對方知道，已是期望。帶着期望的愛，不是真正的愛，只是情緒需要，甚至佔有慾。

大師的話，令我思考至今。無條件的愛，我做得到嗎？很難。除非，我可以把自我完完全全放低。撫心自問，有時，可以的。例如，作捐獻時，我真的從來沒想過要任何回報，甚至不期望接收的對象知道。

但是，當事情牽涉的人與事，距離愈近，就愈難不去計較。家人、朋友、工作伙伴等等，我們總以為自己很愛對方，但其實，往往只是以愛為藉口的情緒勒索。「我對你這麼好，為甚麼你都不珍惜？」這些話，我們都說過，不是嗎？但是，期望對方回饋對等的愛，正是最明確的──條件。

諷刺，不是嗎？對遙遠的陌生人，甚麼都不計較。對自己最着緊的人，反而常常以愛之名去苛索。然而禪修期間，當我全神貫注地向所愛默默地送上祝福，感覺真的、真的很美好。返回現實，又做得到麼？修練無涯，唯心是岸。（禪修行／十五）

情緒是工具

禪修到了中後段，開始明白，其實所有練習，最後都會回歸到一個主題上，就是面對任何事情，都要學習不糾纏、不眷戀、不嫉妒、不仇恨。

然而，我一直想不通，人，是情緒的動物，怎可能沒有情緒？終於，在接近尾聲的時候，疑問一個一個解開，我也漸漸看到，所學的如何貫穿起來，成為一套既抽離卻又充滿愛的生活態度。

我們都見過天真小孩衝出馬路吧？在千鈞一髮，差點沒被車撞到之際，媽媽大聲把他呼喝回來，狠狠教訓一頓，孩子嘩啦嘩啦哭起來。

媽媽的罵，是很強烈的情緒，但不是怨念。如果用早前分享的四部曲「接收、判斷、感覺、情緒反應」來解釋，大師教我們要「當自己的醫生」，在第三部客觀地對症下藥，把問題解決，不讓自己走進第四部。媽媽所體現的，正是這一套。

喝罵，令孩子明白衝出馬路的危險性，令他避過一劫不致被車撞死。媽媽用情緒去化解危機，但不會牽動負能量，也不讓情緒長留心中。當下過了，也就放下了。

反之，有些父母，也常常罵孩子，非為解決問題，而是借題發揮，發洩自己對生活的不滿。這些情緒會隨年月累積、紮根，變成怨念。很多家庭暴力，甚至滅門慘劇，正是這樣形成的。

禪修令我們不再萌生新怨念，舊怨念就會自然死亡。就像一個人一直斷食，當身體的營養用光了，那個人就會死掉。很神奇的，不用刻意趕走它。因為一旦刻意，就會變成抱怨「哎呀為甚麼我總是趕不走怨念」的新一輪執念。

不讓情緒蘊釀成新怨念，即是不給怨念餵食，怨念就會死掉。我們要善用情緒，不要玩弄情緒。因為情緒，用之得宜，就是待人處世最好的工具。（禪修行／十四）

半瓶油的故事

大師不說教，只說故事。其中，我很喜歡以下這一個。

有一天，一位媽媽叫大兒子去買油，他爽快答應了。回家路上，走呀走，一不小心，竟在河邊絆倒，半瓶油都倒進河裡去了。大兒子很傷心，心想：「半瓶油，就這樣沒有了。」

媽媽叫二兒子再去，二兒子也爽快答應了。回家路上，走呀走，一不小心，也在河邊絆倒了。二兒子捧著剩下的半瓶油，臉上泛起安心的微笑，心想：「太好了，沒淹死，還搶救了半瓶油！」

許多人以為，禪修就是為了令我們學懂，不做大兒子，只做二兒子。半瓶油，也像半杯水，視乎你覺得是半空，抑或半滿。

但是，大師說，這是誤解。如果禪修只為教人調節期望，凡事阿Q，自欺欺人，其實沒有甚麼了不起。禪修講的，其實是第三兒子的故事。

這一次，媽媽叫三兒子去買油，三兒子也爽快答應了。回家路上，走呀走，一不小心，在河邊絆倒了。他捧著剩下的半瓶油，臉上泛起安心的微笑，心想：「太好了，沒淹死，還搶救了半瓶油！」然後，他深呼吸一下，腦袋一轉，眼珠一閃，對自己說：「待我今晚出城打工，幹兩小時，賺的錢，就夠買回失掉的半瓶油了。」

這，才是禪修的最終目標。大兒子不接受現實，放縱自己在傷心中沉溺。二兒子接受現實，但沒有解決問題。只有三兒子，既不沉溺，也不妥協，默默地身體力行，在殘破的現實中再出發，一步步改善現況。

純粹叫人順其自然，看開點，睇化點。那，不是禪修，只是逃避。禪修是踏實而刻苦、積極而耐心的旅程，不管高低起跌，都好好去活每一天。既往不究，努力就夠。（禪修行／十三）