上回提及,「詠給.明就仁波切」要我們拿最討厭的人來作愛的練習。問心,討厭的人,很難真心去愛。於是,仁波切給我們講了一個故事。
有一回,仁波切的爸爸(當時也是仁波切)有兩個弟子打架。甲來到師傅跟前投訴:「我討厭乙,他打我。」師傅說:「乙沒有打你,是他手上的棒打你,你該討厭那支棒才對。」甲失笑:「你當我傻的嗎?那支棒,是由乙操控的。」師傅說:「那你也不應該討厭乙,因為乙是由乙的動機所操控的,你討厭那動機就行了。」
動機是甚麼?就是希望得到快樂,遠離痛苦。這動機,人皆有之。三輪練習中,不同對象跟我們的交情,程度不一,但這些人都有個共通點,就是無論做甚麼,最終都只是追求快樂而已。而我們,又何嘗不是?既然眾生都一樣,為甚麼不值得一樣的愛?慈悲就是,你能看破,對方不是要傷害你,只是想得到快樂而已。
一個故事,簡單、落地、易懂。而我想到的卻是,如果人與人之間的仇恨,泰半來自溝通不足。那麼,別去討厭某人,只討厭他的動機,大概就是「對事不對人」的最佳演繹。當我們說,我討厭你,只會令仇恨加劇。但告訴一個人,建基於某動機的某個做法很不妥,則相對易入耳,也比較容易把問題解決,最終化解仇恨,功德無量。
好了,連討厭的人都愛過了,可以拿最愛的人作練習了吧?仁波切說,不,還有最後一關:練習愛天下眾生。當我們由喜歡的、沒感覺的、討厭的,到不認識的所有人,都懂得對之傾注愛,才是時候回歸最親的人身上。
這一點,很值得細味。該不會是,唯獨當我們都能參透大愛,才懂得經營身邊的小愛?否則,所謂愛,不過是私慾的糾纏,因為當中,欠缺了最重要的——慈悲。
這一點,很值得細味。該不會是,唯獨當我們都能參透大愛,才懂得經營身邊的小愛?否則,所謂愛,不過是私慾的糾纏,因為當中,欠缺了最重要的——慈悲。