禪修吃甚麼

大師把我們的每頓飯，比喻為化緣。別人給甚麼就吃甚麼，不批評，不挑剔，學習對刻苦感恩。但，如果你問我，每天所吃的，毫不刻苦，反而是意外驚喜！

禪修吃素，新鮮蔬菜新鮮吃，義工廚子的創意尤其令人拜服。十二天，廿四餐，餐餐新款。早餐是湯、飯和麵包的組合。記憶中有麵豉湯、豆腐湯、青菜湯、牛蒡飯、昆布飯、紫菜飯、酸梅飯等等，以及不同款式麵包配以各式果醬、花生醬、植物牛油……還有平生第一次吃的惹味黑芝麻醬。為了它，我可以鯨吞三大片多士！

偶然很冷的幾天，老遠已聞到早飯飄香。原來，義工們很貼心的為我們煮了熱粥！雜菌粥、粟米粥、胡蘿蔔粥、十穀粥等等，一口口暖入心暖入胃，感動到想哭。

午餐，更精彩。每天兩款，從不重覆。咖哩飯、五目飯、素炒飯、素關東煮、辣豆腐、豆蓉濃湯，焗蛋餅、春雨沙律，腐皮卷、茄汁意粉、雜菜煲…….自助形式，但份量預計得剛剛好，絕不浪費。還記得某天，大伙兒吃剩了一點飯，我看見義工們小心翼翼將之包好。翌日，剩飯竟變出了一人一個腐皮壽司和一顆超可愛的紫菜芝麻小飯團！

每天兩餐，過午不吃，但日落時份可以拿飲品。奶茶、咖啡、可可、果汁、綠茶、薑茶、蜜糖、鮮奶、豆漿……肚子餓那天，我給自己剩一大杯豆漿，不太餓的時候，就調一杯熱生薑蜜。

十二天下來，關於吃的另一領悟是：美味的前設，是專心。平日，我不算是手機或電視餸飯的人，但總是邊吃邊想事情，食物的味道要很刺激才有感覺。禪修，甚麼都不許想，味蕾專心感受味道，簡簡單單的食材，已是天下美味。而困擾了自己十多年的胃氣脹，十二天內，竟然一次都沒有發作過。（禪修行／十二）

禪修唔駛錢

上回大師談及「自我」（Ego）跟禪修的關係，順道也解開了另一個疑團：禪修整整十二天，食宿加上課，一毫子都不收，世上哪有這麼便宜的事？

出營那天，有個捐款箱，歡迎大家隨心捐獻。我在心中粗略估算了一下，一般宿營費用加上一個短期課程的學費，大概多少，就捐多少。也有些人，感恩地乾脆下了山。收入既不穩定，也無預算，全球幾十個中心，年中無休，怎麼運作？

大師，提供了另一個角度：禪修期間，我們雖然沒有出家、剃頭，或穿僧侶袍，但過的確實是出家人的生活，早睡早起，生活簡樸，嚴守紀律。出家人挨家挨戶化緣，對別人施予的食物，從不挑剔拒絕，也沒有要求。化緣的行為，是放下自我，培養感恩心的最佳方法。

所以，禪修不能收費。因為一旦收費，消費者就會有期望或要求。有能力賺錢和花錢的人，都是自我膨脹的。工作令人有成就感，但同時助長睨視別人的心態。我們總以為自己賺錢比別人多，是因為自己比人聰明和苦幹，自視太高。

當然，我們無可能要所有人出家，這是不切實際的。社會需要有很多人工作，所以工作過後一定要努力捐獻，平衡自大的心態。捐獻千萬不要具名，不然就分不出是善心抑或虛榮心了。無能力捐錢的話，就捐獻時間和技能。

然後我終於明白，中心是怎樣運作的。放眼營地，除了兩位打坐導師，所有工作人員都是舊生義工！終年不斷，源源不絕來服務。而義工在服務期間，也會輪流參與打坐聽課，心靈繼續受益。

這種單純、無私而平等的社區運作，在優勝劣敗的世界中，不聞久矣。回家後我想了許久，急功近利的城市，也可以重建這樣的一片消失了的樂土嗎？（禪修行／十一）

我的

大師說，曾幾何時，他遺失過一隻手錶。

那手錶，是禪修學生送給他的。學生跟他修行過許多回，二人有過很多難忘的交流。後來，學生下山了，許久之後回來探望他，送他一隻手錶，答謝他的教導。大師珍而重之把手錶收藏好。

不知何故，有一天，手錶不見了，大師很傷心。旁人見他悶悶不樂，就問他：「如果你有朋友不見了手錶，你會怎麼反應？」大師想了想，答：「我會說，怎麼這麼大意？貴重物品要放好啊。然後勸他別傷心，下次小心點就是了。」

話剛出口，大師自己也打了個突。為甚麼說得那麼輕鬆？原來，哪怕是一模一樣的手錶，只要不是自己的，都可以輕易放下。但當物件是「我的」，感覺就截然不同。

所以，痛苦的根源，正是這個「我的」。我的物件、我的財產、我的見解、我的價值、我的信念。每個人都只看見自己，都覺得全世界也不了解自己，自己的苦比任何苦都要苦。這是因為，「自我」（Ego）作祟。當「自我」被無限放大，痛苦當然也被同時放大了，不是嗎？

「自我」也衍生新的仇恨。因為只看見自己的人，最容易把別人視為敵人。自我愈大，樹敵愈多，仇恨愈多，人愈痛苦，愈痛苦愈想自我保護，方法是把自己想像成受害者，自製出另一輪痛苦，惡性循環。

然而，這並不是事實。事實是，客觀的事情並不因為它是我的還是你的，而變得更重要或不重要。一件事，不管發生在誰身上，都是同一件事，不多也不少。

「我的」，是世上最厲害的有色眼鏡。當我們脫下有色眼鏡，把自己當成別人，就發現很多痛苦，其實無甚大不了。我們不都曾對朋友說過嗎？「別擔心，一切，都會過去，都會好起來的。」（禪修行／十）

洗廁所中悟道

出發來禪修前，我常幻想，十二天，都幹甚麼？是不是像電視裡的僧人般，天天掃樹葉、洗廁所？結果，到了中段，我真的聽到了關於洗廁所的事。

話說，首兩天頭痛欲裂，老師已預告，第二天和第六天是兩個大關卡。第一關像醫生做手術。開刀，當然痛。第二關就像傷口拆線，更是要了命的痛。但捱過康復期，就痊癒了。

現實上，第六天的修練，也真的難。每天至少三次，每次一小時，打坐不許動，姿勢不許轉，連輕微搖晃都不行，繼續集中意識，游走全身，以平靜的心去觀察。

然而，怎能平靜？腿，由痺，變麻，再變劇痛。首15分鐘還好，之後30分鐘強忍，再之後10分鐘，比死更難受。終於，倒數5分鐘，導師開始詠唱。歌聲，猶如天籟，跟唱功無關，重點是，好了，捱完了！

晚課上，大師問，最後5分鐘，跟最初5分鐘，有啥分別？後段跟初段比，腿，其實更痛，但時間卻是最易過的。因為，馬上就要完了。為甚麼同樣是5分鐘，流逝速度一樣，心態分別卻那麼大？事關，當我們明白，再痛的事情，都有完結的一天，痛，已少了一半。

這，其實是老掉牙的道理，你知我知，卻從不上心。刻下經歷了刻苦的打坐，卻肯定一世都會記得。悟道，不靠理論，只靠實踐，耐心地，刻苦地，以身心去經歷。所以，文盲也可悟道。反而許多空談理論的有識之士，也走不出心靈的苦難。當然囉，你肚餓，旁觀別人吃飯，怎會飽？就是這麼簡單。

大師有個比喻，禪修就像洗廁所，你未必懂得製造清潔劑，那是科學家的工作。但只要不斷實踐，就知道怎樣把廁所弄乾淨。就像人人都可以靠打坐淨化自己的心，理論只是輔助，實踐才是重點。而許多科學家，其實一世人都未洗過廁所！ （禪修行／九）

我不要死在這裡

禪修中段的某晚，千葉地震。

當時，我一個人在宿舍內，外面，很冷，天花和樑柱都在搖，起初以為是大風而已，畢竟地方空曠，毫無遮擋。未幾，背脊感到床板、地板也在搖。我心一寒，不！我不要死在這裡！

為甚麼只有我一個？因為晚課時段，日本人都在大暝想堂聽日語翻譯的講課。只有外國人如我，會到另一小房間看Goenkaji大師的英語錄影。英語版通常較短，我總是趁空檔一個人回宿舍，躺在床上等敲鐘集隊。

大師常常說，禪修的重點，是領悟大自然定律。而我也做夢想不到，十二天內，試過零度，也試過二十度。陽光猛了幾天，大雨下了幾場，還有一天下過雪！剛到時，櫻花開滿山下的小山谷，不出幾天，就一次過全淍謝了。

我不斷想，如果我沒有來這裡，而是身在香港，當天氣變幻時，又會做甚麼呢？熱了，在室內開冷氣。冷了，躲進室內保暖。下大雨，留在室內避雨。下雪（如有的話），可能也只是在室內透過落地玻璃窗拍照留個念。

城市生活賦予我們長期恆溫的狀態，人類跟大自然早已割席，也漸漸把恆常的自然定律與變化拋諸腦後。城市發展不但在塑造一個大都會，也在助長我們自以為可以戰勝自然的狂妄。因此我們相信人定勝天，追求操控。遇上突變，束手無策，卻忘記了變幻才是永恆，其實所有苦難，都是源於遠離了自然的自我膨脹。

這些道理，不是沒聽過，但直到專注地經歷過，才真正開始思考，瞬間未能完全領悟，至少可留作日後生命的參照。

領悟自然定律，為甚麼要由呼吸開始？大師說，因為呼吸，垂手可得，永遠與自己同在。不需環境配合，不需道具幫助。道，就在自己的身體裡，不是最大的祝福嗎？（禪修行／八）