撲飛睇子華

 如果香港人用捧子華場的決心去爭取民主，香港早就有雙普選了！

執筆之日，子華神開賣，正午時分，黃牛黨早已鳴金收兵。剩下的，都是趁吃午飯來踫運氣的上班族。

貴人開騷招風雨。大家撐着傘，當中還有幾把是搶眼的黃傘，氹氹圈打蛇餅，一幢大廈四面牆，一面牆平均排隊一粒鐘。

無人打尖，無人鼓躁，有人吃喝但無人丟垃圾。間中聽到有人碌手機看臉書：「買飛集氣，好多留言：加油，唔好放棄！」

棄與不棄，是個問題。午膳時間轉眼過。「走唔走？」「依家走？都到這田地了。或者有其他人走呢！」忽然前進幾個身位，有人無奈離場。更多人堅持不走，鬥長命，勝利屬於留到最後的人。

排在後面的OL，急然變了老友記。趕返工，急召阿媽「頂更」是也。老友記跟排隊的「隊友」打牙骹：「你知唔知黃子華是我同鄉？三水丫嘛。」「咁又點？你識佢老竇？」「識黃子華本人都無用啦！」輕輕鬆鬆又過兩粒鐘。

下午4：55。工作人員大聲宣布門票售馨。我等着看騷動的好戲。反高潮卻是，大家呆了半秒，抱怨都沒一句，和平散去。

一個人最厲害的魅力是甚麼？就是既有能力賦予群眾盼望，也有能力在盼望落空時，消弭群眾的怨言。

「我咁大個女都係第一次親身來排隊咋！」身旁的後生女望門輕嘆。而我想起雨傘運動中，年輕人都說，我一生人第一次瞓街。

夢幻樂園的悲哀

朱門酒肉臭，路有凍死骨。在最夢幻的地方，有最殘酷的現實。在最奢華的樂園，你只能奢求生存。

看着電影《歡迎光臨夢幻樂園》，我不禁想，如果，故事不是這樣說；如果，沒有那個可愛到你想一手揑她「面豬dun」的小女孩；如果，事情的發展不是從她的視點出發；這些絕不浪漫的現實，又會得到多少關注。

一生去一次廸士尼，是不少孩子的夢想。一生都住在廸士尼的隔離街，又如何？與其說是汽車旅館，不如說是另類貧民區。$38美元一晚，床上有蚤子，隔離鄰舍都是背景複雜兼且長期失業的人。

然而小孩總是單純，連自憐都不會，百厭搗蛋一樣快樂，來去自如就是樂園。就連那個「唔識做人阿媽」的母親，你都不覺討厭。因為你明白，當一個人長期活不了卻也死不去，能夠做的都會做盡。偷竊、賣淫、乞食、兜售廉價香水……

那一幕，媽媽、小孩，還有朋友仔一起在海邊慶祝生日，三人幸福滿滿的笑容，竟教人看得有點傷感。活在生存邊緣的人，每天都是這樣掙扎着。

可愛女孩是虛構人物，夢幻樂園卻真有其事。然而富裕如美國，刻意漠視這個群體的存在。大都市的虛偽，莫過於豪宅旁邊有劏房，千萬年薪的行政總裁搭𨋢落樓會踫到鞠着身子執紙皮的阿婆。同一天空下，看着樂園的故事，我想起了《一念無明》。

快活也是慢活

近年流行講「慢活」，而我一直存疑，何謂慢活？

動作慢一點、工作少一點、空間和時間多一點（下刪一萬字……）總之「唔駛做」，就等於慢活？咱們眼中哪些慢活族，又是否真的「唔駛做」？抑或只是我們隔離飯香的想像？

去年，認識了Steve。三十來歲，放棄做金融，去跑馬拉松。短短數年跑遍七個極地，成為香港首位大滿貫選手，還成立了非牟利機構，推動傷健共融極地同行。

在別人眼中，他是典型「搵夠上岸」的例子。實情卻是，今天的他，無車無樓，一家三口一條狗，反樸歸真，過着一切從簡的低消費生活。

但他，丁點不慢，甚至比從前更忙。巡迴講座、籌款、搞活動、練跑，無時停。然而他說，慢活，跟快慢無關，關乎「享受過程」。享受當下，就是慢活。前設是——「做人不要太貪心，認清自己最想要甚麼。」

近日，也認識了Hercules，上屆發呆大賽冠軍。廿來歲的大學生，同時做老闆，創業推動放空文化。

擅長發呆，習慣放空，理應有點慢。然而此君說話像急口令，日程密密麻麻，追夢那團火可燒死一個森林。我問，你這麼chur，還能算慢活？

他說，慢活的精髓，在於體驗生活、感受生命的一切。那麼，很chur地做熱愛的事，不正是體驗和感受的一種方式嗎？

究竟，龜速而麻目地行屍走肉，跟搏晒命地活在當下，哪一種，更慢活，也更快活？

斯德哥爾摩式快活

近日，工作關係，做了一個「香港人慢生活習慣」的調查。箇中發現，甚是有趣。

當我們以為，香港人總是抱怨「唔得閒」，卻原來，約300名18-55歲的調查對象當中，逾半自認擁有慢生活。

咁好景？！於是，你問，有多慢？答曰：每周慢活不足３小時。亦即是，平均每天半小時也沒有。半小時，看場戲或吃頓飯都未夠，前前後後又再排滿事情。

打咭式、點到即止的慢活，還算不算慢？視乎定義。但這已是香港人僅有而卑微的小確幸。就像我們自我催眠，一百幾十呎空間，一家人居住，夠有突。慢活半小時，都算慢過。

時間有限，活動當然也受規範。大家最經常實踐的慢生活，估你唔到——「慢行」。嗯，即是，橫豎要行，行慢點，就當是慢活。搞不好，一輛巴士駛至，本能反應追兩步，當天的慢生活又泡了湯。

未能慢活，究其原因，我們總以為，是學業、工作、家庭所累？想不到，哪怕是沒有家室甚至經濟負擔的人，一樣慢活不了。四成半人坦言，不為甚麼，只因為「習慣了都市人的生活模式」。

離不開，留不低，繼續「快．活」，是否快活？抑或，慢活，才比較快活？由不滿現狀，到接受現狀，再愛上現狀，香港人，忙，不出奇，但戀上繁忙，卻值得反思。喜歡你讓我下沉，我們都是斯德哥爾摩症候群。加害者，是那個總要把時間填滿的自己。

( 延伸閱讀： https://www.addoil.com/boldson/491347/%e3%80%90%e5%a0%b1%e5%ad%90boldson%e3%80%91-%e5%a0%b1%e5%ad%90%e8%aa%bf%e6%9f%a5%ef%bc%9a%e4%bd%a0%e6%9c%89%e6%85%a2%e6%b4%bb%e5%97%8e%ef%bc%9f.html）

茶與禪

竹席在面前攤開、撫平、放端正。杯子一個接一個排好。後面是小茶壺、公平杯。旁邊是熱水煲。剛燒好的水，還在煲裡霹靂啪啦跳動着。拿起半片小木頭，當中盛上茶葉，端到鼻子前，聞一下，幽香令整個人都慢了下來。

先把茶器溫熱，然後把茶葉放進小茶壺內，再拿起熱水煲，專注地、小心翼翼地把小茶壺注滿。等候的片刻，整個世界都靜了下來，只餘古琴之音。然後，把茶由茶壺倒進公平杯，再注滿每個小杯。小杯捧上手，一小口一小口的喝，感受茶在身體裡的流動。

很久沒有這種心手合一、很清楚自己在做甚麼的感覺。身體，比腦袋誠實。當茶具放不好，就是心緒不靈。當茶泡得特別好喝，是因為心夠靜。放下雜念，人就快樂。快樂，不是擁有甚麼而是放下甚麼。

以茶內觀，是種享受。而我更享受的，是泡茶者與喝茶者的聯繫。奉茶那刻，無需言語，只需一個溫暖的眼神接觸，默默喝罷，彼此臉上漾着滿足的微笑。我們渴求的，不過就是一刻的共震。生命由每個一刻組成，一刻，就是當下。

慢活的道理，人人都懂。但是，如何做到？答案就是，做。曉貞老師說，她曾問她的老師，茶與禪，怎樣結合起來？老師答，這就等於一個身體，拿着自己的頭顱問，我怎麼把兩者結合起來？

禪在茶裡。禪也在心裡。拿掉干擾，泡出自在。先飲為敬。

是恆常不是無常

這陣子寫了幾篇「無事三姊妹」的故事。朋友問，為甚麼姊妹仨，叫作「無事」。

無事，其實是吳氏。姊妹姓吳，普通話讀上去，就是饒有深意的「無事」——無事就好。

然而，工作坊後，我不住在思考，甚麼是無事，甚麼是有事。凡人不介意好事連連，卻總想避過壞事，有好事，無壞事，最好。

「無事三姊妹」的大姐曉慧說，凡人常說的「無常」，其實絕不無常，實乃「恆常」，因為，那些無常，都是可以解釋的。

例如你說火災無常。但是，風高物燥加上不小心處理火種，當然釀成火災，很合理。你說生死無常，但是，人病了老了或遇上意外，就有可能死掉，很合理。何無常之有？

是以，當我們說無常，非因事情不能解釋，只因我們拒絕接受，何必偏偏選中我。何時聽過有人說，哎呀，我竟然中了六合彩金多寶，世事真無常！

這角度，很有趣。我理解為，埋怨無常，即「輸打贏要」。如果我們平日對政府、政黨、權貴、老闆，都討厭他們輸打贏要，自己不也在用同樣態度，去面對生命？

與其用自以為的無常去問「為何是我」，不如想想，恆常的科學邏輯隨時可以反問「為何不能是你」。

訴苦無益，訴了苦還在，處理與放下就是。餘下的，數算幸福就好。因為，小確幸，也是無常。講真，老天爺這麼多人可以選，為何偏偏要益你。

最壞也是最好

「無事三姊妹」來港分享，許久以後，我還在細味那大宅失火的啟示。

家中失火了，你轉念，人沒事就好。大屋燒破了，你轉念，趁機建新屋就好。然後你發現，3/4業權不屬你，你轉念，還有1/4就好。

然而，業權持有人，拆樓不等人。這一次，轉念不了，未能在場，煞是傷心。急趕回來，大屋已不剩一磚一瓦，地上卻出現了一堆書——民國52年出版的《道藏》！這套絕版經書，早已失傳，怎麼竟在這裡？

拆樓者說，書是在閣樓翻出來的。姊妹仨驚喜萬分，想起不久之前，恰巧結識了經書作者的後人，得悉她正踏破鐵鞋，在找這套孤本！立即物歸原主，對方如獲至寶。然而還是想不通：怎麼經書竟藏身老家？

苦思良久，這個百年老家，庇蔭了四代人的成長……閣樓裡的，該是大伯的藏品……當年大伯是里長，經書卻是禁書……

原來，作者跟大伯是知交。他心想，誰敢搜禁書搜上里長的家？遂托大伯代為保管最後一套《道藏》，一放就是六十年。

當年，三姊妹甚至未出世。今天已是虔誠佛教徒的她們，意外地翻出經書，百年出土文物，完璧歸趙，因緣這回事，也太奇怪了吧！

倘若大屋當日沒有失火，經書大概還在不見天日的閣樓裡繼續冬眠。失火後一無所有，竟是得到寶藏的前奏。最壞，或許也是最好。但願我們都能這樣看世界。

無事與執着（下）

上回提要，曉柔匆匆下山，未及跟禪師道別，也沒送上悉心準備的禮物。

究竟是因為沒有道別而傷心？抑或是接受不了，一切未如自己自編自導自演的情節發生？或許曉柔本人也說不準。

曉柔唯有託送車的人，把禮物交給禪師。對方也轉交禪師給她的一封信。她一打開，裡面有一疊美金。她算了一下，咦，怎麼這麼巧？！

她為禪師預備的，也是美金，而且金額一模一樣！禪師怎麼知道？就算知道，回她同等的禮，又是甚麼玩法？

後來，她想起禪師曾說，不用供養寺院，把心中的感恩帶下山，轉贈有需要的人就好了。因為幫助世人，已是功德。

離別不夠完美，她一直耿耿於懷。直到許多年後，她才明白，山上的經歷，都是禪師給她的功課。

無事做的日子、一小時執生插花的挑戰、不說再見……在在都是為了讓她明白，計劃，趕不上變化。用腦計劃，不如用心回應。

世事不似預期，不一定是壞事。完美主義者的問題，不在追求完美，而在於對完美只執着於一種定義——自己計劃中的定義。

插曲一樁：曉柔記得，某次插花，她拿起花枝，轉呀轉，仔細端詳，發現不同角度各有美態。整整15分鐘，都取捨不了，無法下剪刀。後來，把心一橫，選了最醜那面，三爬兩撥插好。抬頭看看完成作，咦，怎麼竟有點好看？那一次，曉柔突破了自己的心理安全區，插出了新風格。

無事與執着（中）

上回提要，頂峰無無大師問曉柔：「我們在這裡，都無事做。怎麼你，老是在找事做？」曉柔聽罷，決堤大哭，發生咩事？

那一刻，曉柔猛然醒覺，打從懂性以來，她竟沒有一刻，是完完全全「無事做」的。大學時代，天昏地暗唸書。最後一年功課稍輕，便打三份兼職。畢業後從事科技專業，天天朝六晚十一。捱不住，轉了工，工餘又不停接插花的案子……她一直都太忙，然後忽然可以完全休息，卻心慌得發了瘋，不知如何自處！

後來，禪師讓她為寺院插花，她高興終於有事可做，積極起來。禪師卻叫她，不要計劃，隨心插就好。她反駁，插花要有結構，不計劃怎行？禪師仍舊說：別用腦，用心就好。

兩星期過去，還有一小時就要下山了。忽然，禪師叫住曉柔，你幫個忙，明天是大節日，佈置一下。接着二話不說，搬來一塊圓桌般大的樹頭。

曉柔幾乎昏倒，心想，幹嗎不早說？花已來不及買了。巧婦難為無米炊。急就章，唯有在後院剪些雜花雜草，再在廚房拿了些剩菜，胡亂地擺滿樹頭。眾人對這藝術品嘖嘖稱奇。她看了一眼，還好不算太醜。

說時遲那時快，她已被催促趕往機場。上了車才想起，好多天前已預備好禮物，打算送給禪師。親口道別親手送禮的這一幕，她在腦海預演了許多遍。現在，計劃泡湯，連一句再見都沒說，失落到極點。

無事與執着（上）

「無事三姊妹」由台灣來香港，在常霖法師主持的「一日慢生活：日日好日」工作坊分享。其中三妹曉柔的故事，最教香港人如我，深深共鳴。

話說某年，曉柔跟着兩位姊姊，造訪韓國的頂峰無無禪師。禪師問曉柔：「你夢想的生活，是怎樣的？」

曉柔想都不用想：「不停去旅行！」當年的她，對禪修認知不深。人生最大目標，就是打工儲錢去旅行，錢花光了再打工。

禪師問：「那幹嗎不去？」「工作啊，不然哪有錢！」「你先去，錢花光了，再來我處，我不收錢，包你食住。」禪師說。

不久，曉柔也真的踏上沒有歸期的旅途。一年多下來，盤川花得七七八八，忽然想起大師那句話，就用最後的錢買了機票到韓國。

到步後，曉柔問大師，有事情要幫忙嗎？反正我有空。大師說，不用，你每天準時來吃飯就行。曉柔再問，我真的可以做點甚麼的。大師再答，不用。

無事可做的曉柔，悶得快瘋掉了，於是拿出紙筆，開始計劃未來的工作。之後，就看書、抄經文、打坐……然而，時間怎麼還是過得這麼慢？

到了晚上，大師問曉柔，你有問題要問我嗎？曉柔想不到。第二晚，還是想不到。到了第三晚，大師說：「我倒有問題問你。」曉柔一呆。「我們在這裡，都無事做。怎麼你，老是在找事做？」

聽罷這一句，曉柔忽然崩潰大哭起來。